赵孟頫孝经全文及译文

赵孟頫孝经全文及译文

赵孟頫所书的《孝经》可能包含《唐明皇御制孝经序》的部分内容以及《孝经》的正文。以下是《孝经》部分章节的原文及译文：

一、《唐明皇御制孝经序》（节选）译文

（注：此部分并非赵孟頫原创，而是唐明皇所作序文，但赵孟頫可能书写过此序）

朕闻上古其风朴略，虽因心之孝以萌，而资敬之礼犹简。既有亲誉益着，圣人知孝之可以教人也。故因严以教敬，因亲以教爱。於是以顺移忠之道昭矣，立身扬名之义彰矣。

译文：我听说上古时代民风质朴简略，人们虽然已经有了自然萌发的孝心，但用来表达敬意的礼仪还很简略。随着亲情的声誉越来越显著，圣人知道孝心可以用来教化人民。所以圣人就依据人们对父母的敬重来教人民懂得敬，依据人们对亲人的亲爱来教人民懂得爱。这样，用孝顺父母的心来侍奉君主就明白了，用立身行道、扬名后世来显耀父母就彰明了。

二、《孝经》正文及译文（节选）

开宗明义章第一

原文：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

译文：孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们都和睦相处了，上下之间就没有怨恨。你知道先代的帝王以身作则，带头实行孝道的事情吗？”曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“我不够聪敏，哪里能够知道呢？”孔子说∶“孝道乃是德行的根本，一切教化都从这里生发开来。你坐近一点，我来告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝行的起点。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝行的终点。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说∶‘怎么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！’”

天子章第二

原文：子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”

译文：孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚书·甫刑》里说∶‘天子一人有善行，万方民众都仰赖他。’”

诸侯章第三

原文：在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

译文：身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾危；生活节俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。居高位而没有倾危，所以能够长久保持自己的尊贵地位；财富充裕而不奢靡挥霍，所以能够长久地守住自己的财富。能够保持富有和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和睦相处。这大概就是诸侯的孝道吧。《诗经·小雅·小旻》篇中说∶“要戒惧谨慎呀，好像面临深渊，好像脚踏薄冰。”

纪孝行章第十

原文：子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”

译文：孔子说∶“孝子侍奉父母，日常居家的时候，要竭尽对父母的恭敬，在奉养的时候，要保持和悦愉快的心情去侍奉；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事∶对先人的祭祀，要严肃对待∶礼法仪节要周到。这五方面都做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任。侍奉父母双亲，要身居高位而不骄傲蛮横，身居下层而不为非作乱，在民众中间和顺相处、不争斗。身居高位而骄傲自大者势必要遭致灭亡，在下层而为非作乱者免不了遭受刑法，在民众中争斗则会引起厮杀。这骄、乱、争三项恶事不戒除，即便对父母天天用牛羊猪三牲的肉食尽心奉养，也还是不孝之人啊。”

丧亲章第十八

原文：子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”

译文：孔子说∶“孝子丧失了父母亲，要哭得声嘶力竭，发不出悠长的哭腔，举止行为失去了平时的端正礼仪，言语没有了条理文采，穿上华美的衣服就心中不安，听到美妙的音乐也不快乐，吃美味的食物不觉得好吃，这是做子女的因失去亲人而悲伤忧愁的表现。父母之丧，3天之后就要吃东西，这是教导人民不要因失去亲人的悲哀而损伤生者的身体，不要因过度的哀毁而灭绝人生的天性，这是圣贤君子的为政之道。为亲人守丧不超过3年，是告诉人们居丧是有其终止期限的。办丧事的时候，要为去世的父母准备好棺材、外棺、穿戴的衣饰和铺盖的被子等，妥善地安置进棺内，陈列摆设上、簋类祭奠器具，以寄托生者的哀痛和悲伤。出殡的时候，捶胸顿足，嚎啕大哭地哀痛出送。占卜墓穴吉地以安葬。兴建起祭祀用的庙宇，使亡灵有所归依并享受生者的祭祀。在春秋两季举行祭祀，以表示生者无时不思念亡故的亲人。在父母亲在世时以爱和敬来奉事他们，在他们去世后，则怀着悲哀之情料理丧事，如此尽到了人生在世应尽的本分和义务。养生送死的大义都做到了，才算是完成了作为孝子侍奉亲人的义务。”

以上是《孝经》部分章节的原文及译文，由于赵孟頫所书的《孝经》可能包含多个版本或节选，因此这里提供的只是其中一部分内容。如需获取赵孟頫所书《孝经》的全文及译文，建议查阅相关古籍资料或咨询专业学者。