文言文卖弄翻译

文言文卖弄翻译

【译文】孔子说：“不猜疑别人欺骗自己，不凭空猜测别人不诚信，不过如果遇到这类事却能预先察觉，这就是贤人吧！”

微生亩对孔子说：“你为什么要这样不停的奔波游说各国呢？该不是想卖弄口才吧？”孔子说：“我不敢卖弄口才，而是痛心世人固陋不通仁义之道。”

【原文】子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” 子贡曰：“夫子自道也。”

【译文】孔子说：“不在那个职位上，不谋划那个职位上的政事。”曾子说：“君子考虑事情不超出他职位所管的范围。”孔子说：“君子看重的道有三个方面，我一个方面也没有做到：仁者不忧愁，智者不疑惑，勇者不畏惧。”子贡说：“这三个方面，正是老师的自我遵循之道呢！”

【原文】南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

【译文】南宫适退出。孔子说：“这个人真是君子啊！这个人真是崇尚道德啊！”

孔子说：“身为君子却不仁，或许有这样的人吧，但不会有身为小人而具有仁德的。”

【原文】蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”

使者出，子曰：“使乎！使乎！”

【译文】蘧伯玉派人看望孔子。孔子请来人坐下，然后问道：“你们先生近来做些什么？”来人回答说：“我们先生想尽量减少过失，却还未能如愿。” 来人辞别出去后，孔子连声称赞：“好使者！好使者啊！”

文言文翻译：

春朱自清

望，盼望着，东风来矣，春之脚步近矣。

如新卧起之状，欣欣然开了眼。山朗润矣，水涨之矣，日之然矣。

草窃从土里钻出，嫩嫩之，绿绿之。园子里，田野里，视去，一片一片满是也。坐，卧，打两个滚，踢几脚丸，赛数赵走，捉几回迷藏。风轻俏俏之，草软绵绵之。

桃，杏，梨树，你不让我，朕不使汝，皆开满了花赶趟儿。红者如火，粉之如霞，白者如雪。花带甘；闭了眼，树似已满，桃，杏儿，梨儿。花下千百之蜂之闹着？？，大小之蝴蝶飞去。野花遍地，：杂样儿，有名者，无名者，散在草里如目星，不瞬也瞬。

“吹面不寒杨柳风。，佳者，如母手抚汝，风里带着些心翻者土之气，混冒青气，又有百花之香，皆于微湿之气中酿。鸟将巢安在花叶中，说起来，呼朋引伴之弄清之讴，唱曲之声，与风水和而。牛背牧之短笛，是亦天寥亮之响而。

雨为常之，一即三日。可别恼。看，如牛牦，如花针，如丝，密密的斜织而，人家屋上皆笼着一层薄烟。叶而绿得霍，小草亦青得逼汝眼。薄暮时，上灯也，一点点黄晕之光，形出一片静而和之夜。在乡下，小径上，石桥边，有持盖渐著者，地里有业之民，被所戴笠。其屋稀稀疏之，在雨里静默而。

天之风筝渐矣，地之子亦多矣。城中乡下，家家户户，老老小小，亦赶趟者，一个个都出矣。道引道引筋骨，抖擞施逞精神，各为其一事去。“一年之计在春”，初起极，或是功，或是愿

春如堕地之子，自顶至踵皆新之，其生长着。

春如小女，花枝招展之笑蹑。

春如壮者少，有铁人之臂、腰脚，领着我前去。

邓弼，秦地人，身高七尺，能够凭气力在众人中称雄。邻家的牛正争斗得难以分开，邓弼用拳头击打牛的背脊，牛立刻背脊折断，跌倒在地。但是他嗜好喝酒，并且酒后使性，怒视旁人，人们见了他总回避，说：“狂徒不可接近，接近他就一定要受到羞辱。”

一日，邓弼独自在青楼饮酒，两位书生经过楼下，他急忙拉对方入楼内一起喝酒。两位书生向来瞧不起他这个人，便竭力拒绝他。邓弼发怒说：“你俩如果一定不依从，我一定杀死你俩，然后逃进山林里，我绝不能忍受你俩的羞辱！”两位书生迫不得已，只好听从了他。酒喝得很尽兴，邓弼解开衣服，两腿岔开，席地而坐。两书生向来听说他酒后会撒酒疯，便想起身离开，邓弼制止他们说：“不要走！我今日并非想请你们喝酒，而是想略吐胸中不平之气罢了。经、史、子、集四部的书籍任凭你们询问，如果不能回答，就让这把刀沾上鲜血。”两书生随即摘取《七经》数十则义理来考问邓弼，邓弼都能一一列举古书中对经文的注解来回答，一点都没有遗漏。邓弼笑着问：“你俩服还是不服？”两书生再也不敢提问。邓弼披头散发跳着说：“古人学经是要养气，如今的人一穿起读书人的衣服，反而就毫无生气，只想卖弄学问，把世上的豪杰当作小孩子看待，这怎么可以呢？你两个算了吧。”两书生向来自恃博学多才，听了邓弼的话，感到非常羞愧。他俩回去后去询问与邓弼交往的朋友，邓弼的朋友也说从未看见邓弼拿书本吟咏诵读过。

泰定末年，德王任职西御史台，邓弼写了数千字的文书，笼在袖中去拜见德王。守门的士兵不替他通报，邓弼便接连击倒好几个人，德王命令差役把邓弼揪了进去。邓弼用咄咄逼人的语气说：“您为什么不礼遇壮士？今天虽然号称天下无事，但东海岛上的部族（指日本），还没有称臣降服；西南众多野蛮部落，虽然说称臣进贡，却行使与中原皇帝一样的礼制。如果您能得到一两个像我这样的人才，让他们带领十万精锐善战的士卒去征伐，那么普天之下，就没有哪一处不是大王您的疆土了。大王您怎么不礼遇壮士呢！”德王说：“你自称壮士，那么你在百万军中，能够斩杀大将吗？”邓弼回答说：“能够。”德王看看左右说：“姑且试试看。”德王暗中命令五十名擅长使槊的人，骑马赶快到东门外。等到邓弼来到，众槊齐发；邓弼大呼奔走，那五十人急忙后退五十步躲避。一会儿，烟尘漫天，只见双剑飞舞，顷刻马首被纷纷砍落坠地。德王拍着大腿高兴地说：“真是壮士啊！真是壮士啊！”于是吩咐拿酒奖赏邓弼，邓弼就站着喝酒，也不跪拜。

德王于是上书把邓弼推荐给天子，正巧丞相与德王不和，便故意阻挠，致使德王举荐不成。邓弼知道后慨叹道：“上天生我一具铜筋铁肋，却不让我在疆场上建立功勋，竟然让我默默无闻地困死在草野，这是命运啊！这也是时运啊！还有什么可说的呢？”随后就跑进王屋山做了道士，十年后死去。

史官评说：邓弼死后不到二十年，天下大乱。中原数千里，人才尽绝。燕子飞来，却无家可归（喻指人才投靠无路），都竞相跑到山林里。假如邓弼还健在，那一定有表现自己才能的机会。可惜啊！邓弼的魂魄不显灵则罢了，如若显灵，我知道他一定会怒发冲冠的！

【原文】：

人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”，以示众。众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”

【译文】：

有人进贡给曹操（魏武是后来的称呼）一份奶酪。他吃了一点，在盖子上写了一个“合”字，拿给大家看。大家都不能理解。轮到杨修时，杨修拿了就吃，并说：“曹公让（大家）每人吃一口，还要疑虑什么？”

（选自《世说新语》）

【词语】：

1.饷：进贡

2.酪：奶酪（泛指乳制羹状食品）

3.啖：吃

4.少许：稍微，一部分

5.题：写

6.解：理解

7.莫：不

8.次至：依次轮到

9.杨修：曹操的谋士

10.复何疑：还要疑虑什么

【原因】：

合字拆开看是，人一口 ，就是说每人尝一口，看出曹操惜才善妒 。

这是《杨修之死》的故事，我按照我的思维做。那个不是奶酪，是“一盒酥”o（∩_∩）o。

曹操给大家吃东西的方式是间接（用文字）给下属吃，从中看出他在分食也藏着种种阴谋，多疑，有点爱卖弄文采。

一盒酥事件" 杨修： 竟取匙与众分食讫，"岂敢违丞相之命乎？" ，

曹操： 虽喜笑，而心恶之。

在罗贯中笔下的曹操就是一个奸雄，罗贯中拥刘反曹。而事实上并不是这样，他是一个伟大的政治家，军事家及诗人。

原文：又一日，塞 北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众

分食讫。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽

喜笑，而心恶之。可能对你又帮助

祝你天天开心！！答案不一定正确。

萧萧卡丁车

狙公 开放分类： 古文、寓言、文言文 作者刘基，字伯温，生于元武宗至大四年（1311）六月十五日，卒于明洪武八年（1375），终年65岁，浙江省温州市文成县南田镇武阳村人（旧属处州府青田县），故时人称他为刘青田。

本文选自《郁离子》 [原文]： 楚有养狙（jū）以为生者，楚人谓之狙公①。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中 ，求草木之实，赋十一以自奉。

或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之弗之违也。

一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰；“否也，天生也。”曰：“非公不 得而取与？”曰：“否，皆得而取也。”

曰：“然则吾何假于彼而为之役③乎？”言未既，众狙皆寤④。 其夕，相与伺⑤狙公之寝，破栅毁柙⑥，取其积，相携而入于林中，不复归。

狙公卒馁而死。 郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。”

[译文]： 楚国有个人，养猕猴为生，楚国人叫他"狙公".每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领著小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足，就鞭打他们.猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背. 有一天，有只小猴子问大家说："山上的果子，是老头子种的吗？"大家说："不是啊！是天生的."又问："没有老头子我们就不能去采吗？"大家说："不是啊！谁都能去采."又问："那么我们为什麽要仰赖他，还要被他奴役呢？"话还没说完，猴子全觉醒了.当晚，群猴一起等候狙公睡著的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了.狙公最后活活饿死.郁离子说："世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了." [注释]： （1）狙（jū）公：养猴的人.狙：猴子. （2）部分：部署，分派. （3）为之役：供他驱使. （4）寤：通"悟".这里可指觉醒 （5）伺：窥察. （6）柙：xiá关野兽的笼子.（7）棰：chuí鞭子. 言]： 警告统治者不要残酷剥削人民，一旦人民觉悟了，将会起来反抗，最终将沦为像狙公那样可悲的下场。