人生若只如初见是什么意思

人生若只如初见是什么意思

“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（纳兰容若）（1655－1685,满族）的《木兰花令·拟古决绝词柬友》, 意思是说“与意中人相处,如果后来产生了怨恨、埋怨,没有了刚刚相识的时候的美好、淡然.那么一切还是停留在初次见面的时候为好”. 此外,亦有与此同名的诗词、书籍、歌曲及影视. 作品名称 人生若只如初见 创作年代 清代 作品出处 木兰花令·拟古决绝词 文学体裁 词 作 者 纳兰性德 来 源 相约渌水亭——纳兰性德 同 名 诗词、书籍、歌曲 人生二句 意思是说与意中人相处,如果后来产生了怨恨、埋怨,没有了刚刚相识的时候的美好、淡然.那么一切还是停留在初次见面的时候为好.何事句：此用汉班婕妤被弃典故.班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕与赵合德谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行》,以秋扇为喻抒发被弃之怨情.南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐比喻女子被弃.这里是说本应当相亲相爱,浮生萦云,但却成了今日的相离相弃. 等闲二句 意思是说如今轻易地变了心,却反而说情人间就是容易变心的.故人,指的是情人. 这两句诗中蕴含着有两个典故,出处就在谢脁的《同王主簿怨情》： 掖庭聘绝国,长门失欢宴. 相逢咏荼蘼,辞宠悲团扇. 花丛乱数蝶,风帘人双燕. 徒使春带赊,坐惜红颜变. 平生一顾重,宿昔千金贱. 故人心尚永,故心人不见. 谢脁这首诗,也是借闺怨来抒怀的,其中还用到"悲团扇"的典故.谢脁诗的最后两句"故人心尚永,故心人不见",也有版本作"故人心",后来基本被确定为"故心人",这正是容若"等闲变却故人心,却道故心人易变"一语之所本.两个版本在意思上的差别倒也不是很大,大略是说你这位故人轻易地就变了心,却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释,但大体都还是围绕着这层意思的. 骊山二句 《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻.白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.”对此作了生动的描写.后安史之乱起,明皇入蜀,于马嵬坡赐死杨玉环.杨死前云：“妾诚负国恩,死无恨矣.”又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思.这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨.参见《浣溪沙》（凤髻抛残秋草生）“讲解”. 何如二句 化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”之句意.薄幸,薄情.锦衣郎,指唐明皇.又意谓怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离,也还是刻骨地念念不忘旧情,亦可通. 意中人相处若总像刚刚相识的时候,是那样的甜蜜,那样的温馨,那样的深情和快乐.但你我本应当相亲相爱,又怎么会成了今日的相离相弃?如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的.我与你就像唐明皇与杨玉环那样,在长生殿起过生死不相离的誓言,却又最终作决绝之别,也不生怨.但你又怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿.