一表二序三记四文五赋

一表二序三记四文五赋

“一表二序三记四文五赋”通常指的是中国古典文学中的十五篇经典美文，它们分别代表了五种不同的文体，各具特色。以下是对这十五篇美文的详细分析：

一表

• 《出师表》：三国时期蜀汉丞相诸葛亮写给后主刘禅的一篇表文。文章主要以议论为主，兼用记叙和抒情，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室，还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。全文以四字句行文，既不借助于华丽的辞藻，也不引用古老的典故。

二序

• 《滕王阁序》：唐代文学家王勃所作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。
• 《兰亭集序》：又名《兰亭宴集序》《兰亭集序》《临河序》《禊帖》《三月三日兰亭诗序》等，是东晋王羲之所作的一篇序文。文章首先记述了兰亭集会的盛况，然后描写与会者欢畅愉悦的心情，最后抒发了作者对于生死无常的感慨。

三记

• 《桃花源记》：东晋文学家陶渊明的代表作之一。文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，写出了一个宁静安乐的世外桃源，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
• 《岳阳楼记》：北宋文学家范仲淹所作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
• 《醉翁亭记》：宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。

四文（短篇）

• 《谋攻篇》：出自《孙子兵法》，是春秋时期军事家孙武创作的一篇散文。此文主要讲的是以智谋攻城，即不专恃武力，而是采用各种手段使守敌投降。全文分为九段，主要讲庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
• 《大学之道》：出自《礼记》，是战国时期曾子所作的一篇散文。文章提出“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
• 《隆中对》：选自《三国志》作者西晋史学家陈寿所著《三国志·蜀志·诸葛亮传》的开头部分。此文主要讲述了刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，请诸葛亮出山辅佐自己兴复汉室的故事。文章通过隆中对策，给读者展现了诸葛亮对天下局势的精确分析与独到见解，同时也表明了诸葛亮对刘备的赤胆忠心。
• 《归去来兮辞》：是东晋陶渊明的一篇辞赋。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。

五赋（小赋）

• 《登徒子好色赋》：战国时期楚国文学家宋玉的辞赋作品。此赋巧妙地运用寓言的方式，通过宋玉对“好色”之问的否定，歌颂了男女之间合理的感情，反驳了“好色”之诬。
• 《洛神赋》：是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。此赋虚构了作者与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。
• 《阿房宫赋》：是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。此赋通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
• 《秋声赋》：是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品。此赋作于宋仁宗嘉祐四年（1059）秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“秋声”为题，抒发人生的苦闷和感叹。
• 《前赤壁赋》：是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。

综上所述，“一表二序三记四文五赋”不仅是中国古典文学中的经典之作，也代表了古代文学中五种不同的文体和风格。这些作品以其深刻的思想内涵、优美的文采和独特的艺术魅力，成为了后世学习和借鉴的典范。